الفن والمعتقدات: حوارات عميقة في بينالي دولي

من المكتبة إلى بينالي الفنون: لقاء الأفكار

بعد أن شكرت وتركت من قابلته بالمكتبة، والذي تحاورنا حول البوذية ومنها إلى المعتقدات لدى الشعوب. توجهت إلى بينالي دولي للفنون.

تنوع المعتقدات بين الفنانين

وهناك قابلت مجموعة من أصدقائي الفنانين التشكيلين. كان أحدهم يؤمن بأن الخالق هو الطاقة، أو ما يُسمون بجماعة الطاقين. وآخر نحات له قدرة نحت على الأحجام الكبيرة، وكان على دين إخناتون. وثالث على دين السينتولوجيا. هذا شأن بعض الفنانين المشهورين مثل الممثل توم كروز أو جون ترافولتا. واعتقادهم في السينتولوجيا لم يكن مفهومًا لي بدقة حتى الآن.

السينتولوجيا: كنيسة العلم والمكننة

وهي ما تُسمى بالكنيسة العلموية. مؤسسها رون هوبارد (إل رون هوبارد)، الكاتب الأمريكي الراحل. وهي طائفة دينية تتخذ من العلم والمكننة أساسًا لتعاليمها.

جوهر الفن وطبيعة الفنان المعقدة

ودارت حوارات مطولة بيننا حول هذه الموضوعات. وعلق أحد منظمي المعرض بقوله إن الفنانين دينهم الفن. وذلك لأن طبيعة الفنان على العموم طبيعة معقدة للغاية. فالفن يتطلب قدرًا كبيرًا من الحرية والتمحور حول الذات. فالإبداع فردي والإنتاج جماعي.

الحرية والإبداع: اختيار الفنان للدين أو إنكاره

وأحيانًا، لتلبية رغبة العقيدة لديهم، قد يختارون أي دين كمسمى. لكنه دين دون أي قيود. أو ينكرون الدين كفكرة أصلًا، وهو الأسهل طريقًا. فالحرية أساس الإبداع.

محمود مختار: كسر القيود نحو الإبداع

فالنحات المصري المشهور محمود مختار، أحد الفنانين الرواد القلائل في فن النحت وصاحب تمثال نهضة مصر الشهير أمام جامعة القاهرة. عند التحاقه بالبوزار (وهي كلية الفنون الجميلة بفرنسا)، قام بأعمال قد تتنافى مع تقاليد مجتمعاتنا الشرقية. لكن كسر القيود أعطته الحرية الكاملة لينطلق إلى عالم الإبداع.

الأنا العليا والإبداع: وهم القدرة على الخلق

وإحساس الفنان المبدع بالذاتية (الإيجو) أو الأنا العليا. قد يعطيه خيالات حول القدرة على الخلق ذاتها. مثل ما فعل مايكل أنجلو عندما انتهى من تمثال موسى وضربه بالإزميل وقال له "انطق..."

تعدد مفاهيم الأخلاق في الفلسفة

ثم تناقشنا حول كثير من الأفكار والمفاهيم المجردة. مثال ذلك الأخلاق. فعند أفلاطون، تتمثل الأخلاق في كبح شهوات الإنسان، والتسامي فوق مطالب الجسد. وعند أرسطو، يرى أن الأخلاق مرتبطة بسعادة الإنسان التي هي غاية وجوده. وجان جاك روسو يُعرف الأخلاق على أنها الأحاسيس الطبيعية التي تجعلنا نميز بين الخير والشر. أما عند نيتشه، فإن الأخلاق يجب أن تكون نابعة من الإنسان نفسه. فعلى كل فرد أن يبني عالمه الأخلاقي الخاص.

اضطراب مفهوم الأخلاق وغياب الخالق

ومن هنا نجد اضطرابًا في ضبط مفهوم الأخلاق. ودون وجود فكرة الخالق، يتضاءل جدوى فلسفة الأخلاق كما عرفها الفلاسفة. والتي تحتاج إلى سقف لضبط اتزانها.

قانون الجذب في كتاب "السر" وتجاهل الخالق

أو كما هو الحال في كتاب "السر" الذي نال شهرة واسعة للكاتبة روندا بايرن. والمبني فكرته على قانون الجذب. وكان الأحرى بها أن تستبدل كلمة "الكون" بـ "الله".

إنكار الخالق: موروث شعبي أم نتيجة لتفكير عميق؟

ثم أردف صديقي قائلًا إن الإيمان بوجود خالق ما هو إلا موروث من موروثات وتقاليد الشعوب. تنتقل من جيل إلى آخر حتى ترسخت في غالبية عقول الشعوب. (أو هكذا وَجَدْنَا آبَاءَنَا). ولو فكر الإنسان وأعمل عقله جيدًا مجتهدًا، سيصل كما وصلت أرقى العقول في العالم إلى إنكار وجود الخالق.

سؤال الختام: هل الفنانون وحدهم على هذا الدرب؟

ثم سأل وقال: هل الفنانون وحدهم على ذلك؟ وبين رحى المعتقدات الدينية لدى الشعوب وسندان إنكار الخالق، غادرت المعرض وعدت. وما زال سؤاله عالقًا في ذهني. ولربما يختبئ الربيع خلف جبال الجليد. دمتم على خير وتابعونا في الفصل التالي إن شاء الله.

لمشاهدة الاجزاء كلها معا اضغط علي الرابط

---

🔗 أجزاء سلسلة "الطريق الي الله"

• الجزء الأول: احدي ليالي الشتاء
• الجزء الثاني: فضاء معرفي لفهم الآخر2 (أنت تقرأه الآن)
• الجزء الثالث: النسبية
• الجزء الرابع: استيفن هوكينج
• الجزء الخامس: جيمس واتسن
• الجزء السادس: حسن فتحي
• الجزء السابع: الديالكتيك